Sante mantal kòm yon karakteristik dinamik endividyèlman

Li enpòtan tou pou nou sèvi ak anpil konsèp sante mantal (e pa espirityèl, pèsonèl, sikolojik, elatriye). Nou dakò ak otè yo ki kwè ke esklizyon an nan konsèp nan «nanm» nan lang nan syans sikolojik anpeche konpreyansyon entegrite nan lavi mantal yon moun, epi ki fè referans a li nan travay yo (BS Bratus, FE Vasilyuk, VP Zinchenko. , TA Florenskaya ak lòt moun). Li se eta a nan nanm nan kòm mond enteryè a nan yon moun ki se yon endikatè ak kondisyon nan kapasite li nan anpeche ak simonte konfli ekstèn ak entèn, devlope endividyèlman ak manifeste li nan divès fòm kiltirèl.

Apwòch nou pwopoze pou konprann sante mantal se yon ti jan diferan de sa yo prezante nan literati sikolojik la. Kòm yon règ, otè ki ekri sou sijè sa a lis karakteristik sa yo pèsonalite ki ede l fè fas ak difikilte lavi a ak eksperyans byennèt subjectif.

Youn nan travay yo konsakre nan pwoblèm sa a se te liv M. Yagoda «Modern concepts of positive mental health» [21]. Yagoda klase kritè yo te itilize nan literati syantifik oksidantal yo pou dekri yon moun ki an sante mantal, dapre nèf kritè prensipal yo: 1) absans maladi mantal; 2) nòmal; 3) divès eta sikolojik byennèt (pa egzanp, «kontantman»); 4) otonomi endividyèl; 5) konpetans nan enfliyanse anviwònman an; 6) «kòrèk» pèsepsyon reyalite; 7) sèten atitid anvè pwòp tèt ou; 8) kwasans, devlopman ak pwòp tèt ou aktyalizasyon; 9) entegrite moun nan. An menm tan an, li te mete aksan sou ke kontni an semantik nan konsèp nan "sante pozitif mantal" depann sou objektif la ke moun ki sèvi ak li fè fas a.

Yagoda li menm te nonmen senk siy moun ki an sante mantal: kapasite nan jere tan ou; prezans nan relasyon sosyal enpòtan pou yo; kapasite nan travay efektivman ak lòt moun; yon wo-evalyasyon pwòp tèt ou; aktivite òdone. Lè yo etidye moun ki pèdi travay yo, Yagoda te jwenn ke yo fè eksperyans yon eta de detrès sikolojik jisteman paske yo pèdi anpil nan kalite sa yo, epi yo pa jis paske yo pèdi byennèt materyèl yo.

Nou jwenn lis menm jan an nan siy sante mantal nan travay yo nan otè divès kalite. Nan konsèp nan G. Allport gen yon analiz sou diferans ki genyen ant yon pèsonalite ki an sante ak yon sèl neurotic. Yon pèsonalite ki an sante, dapre Allport, gen motif ki te koze pa sot pase a, men pa prezan an, konsyan ak inik. Allport te rele tankou yon moun ki gen matirite e li te chwazi sis karakteristik ki karakterize li: "ekspansyon sans pwòp tèt ou", ki vle di patisipasyon natif natal nan domèn aktivite ki enpòtan pou li; chalè an relasyon ak lòt moun, kapasite nan konpasyon, renmen pwofon ak amitye; sekirite emosyonèl, kapasite pou aksepte ak fè fas ak eksperyans yo, tolerans fristrasyon; pèsepsyon reyalis nan objè, moun ak sitiyasyon, kapasite nan plonje tèt ou nan travay ak kapasite nan rezoud pwoblèm; bon konesans pwòp tèt ou ak sans ki asosye nan imè; prezans nan yon "sèl filozofi lavi", yon lide klè sou objektif lavi yon moun kòm yon moun inik ak responsablite ki koresponn yo [14, p. 335-351].

Pou A. Maslow, yon moun ki an sante mantal se yon moun ki reyalize nesesite pou pwòp tèt ou aktyalizasyon nannan nan lanati. Men kalite yo ke li atribiye nan moun sa yo: pèsepsyon efikas nan reyalite; ouvèti a eksperyans; entegrite moun nan; espontaneite; otonomi, endepandans; kreyativite; estrikti karaktè demokratik, elatriye Maslow kwè ke karakteristik ki pi enpòtan nan pwòp tèt ou aktyalizasyon moun se ke yo tout yo patisipe nan kèk kalite biznis ki gen anpil valè pou yo, ki konstitye vokasyon yo. Yon lòt siy yon pèsonalite ki an sante Maslow mete nan tit la nan atik la "Lasante kòm yon fason soti nan anviwònman an", kote li deklare: "Nou dwe fè yon etap nan direksyon ... yon konpreyansyon klè nan transandans an relasyon ak anviwònman an, endepandans nan li, kapasite pou reziste li, konbat li, neglije oswa vire do ba li, abandone li oswa adapte li [22, p. 2]. Maslow eksplike izolman entèn nan kilti yon pèsonalite pwòp tèt ou aktyalize pa lefèt ke kilti ki antoure a, an jeneral, se mwens an sante pase yon pèsonalite ki an sante [11, p. 248].

A. Ellis, otè modèl sikoterapi konpòtman rasyonèl-emosyonèl, mete pi devan kritè sa yo pou sante sikolojik: respè pwòp enterè yon moun; enterè sosyal; jesyon pwòp tèt ou; segondè tolerans pou fristrasyon; fleksibilite; akseptasyon ensètitid; devosyon nan aktivite kreyatif; panse syantifik; akseptasyon pwòp tèt ou; risk; edonism reta; dystopianism; responsablite pou maladi emosyonèl yo [17, p. 38-40].

Ansanm yo prezante nan karakteristik yon moun ki an sante mantal (tankou pifò lòt moun ki pa mansyone isit la, ki gen ladan sa yo ki prezan nan travay yo nan sikològ domestik) reflete travay yo ke otè yo rezoud: idantifye kòz yo nan detrès mantal, fondasyon teyorik ak rekòmandasyon pratik pou sikolojik. asistans bay popilasyon peyi devlope yo oksidantal yo. Siy ki enkli nan lis sa yo gen yon espesifik sosyo-kiltirèl pwononse. Yo pèmèt kenbe sante mantal pou yon moun ki fè pati kilti modèn Lwès la, ki baze sou valè Pwotestan (aktivite, rationalité, endividyalis, responsablite, dilijans, siksè), epi ki te absòbe valè tradisyon imanis Ewopeyen an (la). valè pwòp tèt ou nan moun nan, dwa li nan bonè, libète, devlopman, kreyativite). Nou ka dakò ke espontaneite, inik, ekspresyon, kreyativite, otonomi, kapasite nan entimite emosyonèl ak lòt pwopriyete ekselan vrèman karakterize yon moun ki an sante mantal nan kondisyon yo nan kilti modèn. Men, èske li posib pou di, pou egzanp, ke kote imilite, obsèvans strik nan estanda moral ak etikèt, aderans ak modèl tradisyonèl ak obeyisans enkondisyonèl nan otorite yo te konsidere kòm bèl kalite prensipal yo, lis la nan karakteristik nan yon moun ki an sante mantal yo pral menm bagay la. ? Li evidan pa.

Li ta dwe remake ke antwopològ kiltirèl souvan mande tèt yo ki siy ak kondisyon pou fòmasyon yon moun ki an sante mantal nan kilti tradisyonèl yo. M. Mead te enterese nan sa e li te prezante repons li nan liv Growing Up in Samoa. Li te montre ke absans la nan soufrans mantal grav nan mitan moun ki rete nan zile sa a, ki moun ki konsève jiska ane 1920 yo. siy nan yon fason tradisyonèl nan lavi, akòz, an patikilye, nan enpòtans ki ba pou yo nan karakteristik endividyèl yo nan tou de lòt moun ak pwòp yo. Kilti Samoan pa t pratike konpare moun youn ak lòt, li pa t abitye analize motif konpòtman yo, epi fò atachman emosyonèl ak manifestasyon yo pa te ankouraje. Mead te wè rezon prensipal pou gwo kantite nevroz nan kilti Ewopeyen an (ki gen ladan Ameriken) nan lefèt ke li trè endividyalize, santiman pou lòt moun yo pèrsonifye ak emosyonèlman satire [12, p. 142-171].

Mwen dwe di ke kèk nan sikològ yo rekonèt potansyèl pou modèl diferan nan kenbe sante mantal. Se konsa, E. Fromm konekte prezèvasyon sante mantal yon moun ak kapasite pou jwenn satisfaksyon yon kantite bezwen: nan relasyon sosyal ak moun; nan kreyativite; nan rasin; nan idantite; nan oryantasyon entelektyèl ak emosyonèl koulè sistèm valè. Li fè remake ke diferan kilti bay diferan fason pou satisfè bezwen sa yo. Kidonk, yon manm nan yon klan primitif te kapab eksprime idantite li sèlman nan fè pati yon klan; nan Mwayennaj yo, yo te idantifye moun nan ak wòl sosyal li nan yerachi feyodal la [20, p. 151-164].

K. Horney te montre yon enterè enpòtan nan pwoblèm nan detèminism kiltirèl nan siy yo nan sante mantal. Li pran an konsiderasyon reyalite ki byen koni ak byen fonde pa antwopològ kiltirèl ke evalyasyon an nan yon moun ki an sante mantal oswa malsen depann de estanda yo te adopte nan yon kilti oswa yon lòt: konpòtman, panse ak santiman ke yo konsidere kòm absoliman nòmal nan yon sèl. kilti yo konsidere kòm yon siy patoloji nan yon lòt. Sepandan, nou jwenn tantativ Horney ki gen anpil valè pou jwenn siy sante mantal oswa maladi ki inivèsèl atravè tout kilti yo. Li sijere twa siy pèt sante mantal: frigidité nan repons (konprann kòm yon mank de fleksibilite nan reponn a sikonstans espesifik); diferans ki genyen ant potansyèl imen ak itilizasyon yo; prezans nan enkyetid entèn ak mekanis defans sikolojik. Anplis de sa, kilti li menm ka preskri fòm espesifik nan konpòtman ak atitid ki fè yon moun plis oswa mwens rijid, enpwodiktif, enkyete. An menm tan, li sipòte yon moun, afime fòm sa yo nan konpòtman ak atitid jan jeneralman aksepte ak bay li ak metòd pou debarase m de laperèz [16, p. 21].

Nan travay yo nan K.-G. Jung, nou jwenn yon deskripsyon de fason pou jwenn sante mantal. Premye a se chemen individuasyon an, ki sipoze ke yon moun poukont li fè yon fonksyon transandantal, oze plonje nan pwofondè pwòp nanm li epi entegre eksperyans aktyalize soti nan esfè enkonsyan kolektif la ak pwòp atitid konsyans li. Dezyèm lan se chemen soumèt a konvansyon: divès kalite enstitisyon sosyal - moral, sosyal, politik, relijye. Jung te mete aksan sou ke obeyisans nan konvansyon yo te natirèl pou yon sosyete kote lavi gwoup domine, ak konsyans pwòp tèt yo nan chak moun kòm yon moun pa devlope. Piske chemen individuasyon an se konplèks ak kontradiktwa, anpil moun toujou chwazi chemen obeyisans konvansyon yo. Sepandan, nan kondisyon modèn, swiv estereyotip sosyal pote yon danje potansyèl tou de pou mond enteryè a nan yon moun ak pou kapasite li pou adapte [18; diznèf].

Donk, nou te wè nan travay sa yo kote otè yo pran an konsiderasyon divèsite kontèks kiltirèl yo, kritè sante mantal yo pi jeneralize pase kote kontèks sa a soti nan parantèz.

Ki lojik jeneral ki ta fè posib pou pran an konsiderasyon enfliyans kilti sou sante mantal yon moun? Reponn kesyon sa a, nou, swiv K. Horney, te fè yon tantativ pou premye jwenn kritè ki pi jeneral pou sante mantal. Lè w fin idantifye kritè sa yo, li posib pou envestige ki jan (akòz ki pwopriyete sikolojik ak akòz ki modèl kiltirèl konpòtman) yon moun ka kenbe sante mantal li nan kondisyon diferan kilti, ki gen ladan kilti modèn. Kèk rezilta travay nou nan direksyon sa a te prezante pi bonè [3; 4; 5; 6; 7 ak lòt moun]. Isit la nou pral yon ti tan fòmile yo.

Konsèp sante mantal ke nou pwopoze a baze sou konpreyansyon yon moun kòm yon sistèm konplèks oto-devlopman, ki vle di dezi li pou sèten objektif ak adaptasyon nan kondisyon anviwònman an (ki gen ladan entèraksyon ak mond lan deyò ak aplikasyon an nan pwòp tèt ou-entèn yo). règleman).

Nou aksepte kat kritè jeneral, oswa endikatè sante mantal: 1) prezans objektif lavi ki gen sans; 2) konpetans nan aktivite a kondisyon sosyo-kiltirèl ak anviwònman natirèl la; 3) eksperyans nan byennèt subjectif; 4) pronostik favorab.

Premye kritè a - egzistans objektif lavi ki bay sans - sijere ke yo nan lòd yo kenbe sante mantal yon moun, li enpòtan ke objektif yo ki gide aktivite li yo se subjectif enpòtan pou li, gen siyifikasyon. Nan ka a lè li rive siviv fizik, aksyon ki gen yon siyifikasyon byolojik jwenn yon siyifikasyon subjectif. Men, pa mwens enpòtan pou yon moun se eksperyans subjectif nan siyifikasyon pèsonèl aktivite li. Pèt la nan siyifikasyon lavi a, jan yo montre nan travay yo nan V. Frankl, mennen nan yon eta nan fristrasyon ekzistans ak logoneuroz.

Dezyèm kritè a se konpetans nan aktivite a nan kondisyon sosyo-kiltirèl ak anviwònman natirèl la. Li baze sou nesesite pou yon moun adapte ak kondisyon natirèl ak sosyal lavi yo. Reyaksyon yon moun ki an sante mantal nan sikonstans lavi yo adekwat, sa vle di, yo kenbe yon karaktè adaptatif (òdone ak pwodiktif) epi yo pi byen biyolojik ak sosyalman [13, p. 297].

Twazyèm kritè a se eksperyans nan byennèt subjectif. Eta sa a nan amoni enteryè, ki te dekri pa ansyen filozòf, Democrit te rele "bon eta nan lespri." Nan sikoloji modèn, li pi souvan refere yo kòm kontantman (byennèt). Eta opoze a konsidere kòm disharmony entèn ki soti nan enkonsistans nan dezi, kapasite ak reyalizasyon moun nan.

Sou katriyèm kritè a - yon pronostik favorab - nou pral rete nan plis detay, depi endikatè sa a nan sante mantal pa te resevwa ase pwoteksyon nan literati a. Li karakterize kapasite yon moun pou l kenbe konpetans nan aktivite ak eksperyans nan byennèt subjectif nan yon pèspektiv tan laj. Kritè sa a fè li posib yo fè distenksyon ant ak desizyon vrèman pwodiktif sa yo ki bay yon eta satisfezan nan yon moun nan moman sa a, men yo plen ak konsekans negatif nan tan kap vini an. Yon analogue se "spurring" nan kò a avèk èd nan yon varyete estimilan. Ogmantasyon sitiyasyon nan aktivite ka mennen nan ogmante nivo fonksyone ak byennèt. Sepandan, nan lavni an, rediksyon nan kapasite kò a se inevitab ak, kòm yon rezilta, yon diminisyon nan rezistans nan faktè danjere ak deteryorasyon nan sante. Kritè a nan yon pronostik favorab fè li posib yo konprann evalyasyon an negatif nan wòl nan mekanis defans an konparezon ak metòd yo pou siviv konpòtman. Mekanism defans yo danjere paske yo kreye byennèt nan twonpe tèt yo. Li ka relativman itil si li pwoteje psyche a soti nan eksperyans ki twò douloure, men li kapab tou danjere si li fèmen pwospè nan plis devlopman konplè pou yon moun.

Sante mantal nan entèpretasyon nou an se yon karakteristik dimansyon. Sa vle di, nou ka pale sou youn oswa yon lòt nivo sante mantal sou yon kontinyèl soti nan sante absoli rive nan pèt konplè li yo. Nivo an jeneral nan sante mantal detèmine pa nivo a nan chak nan endikatè ki anwo yo. Yo ka plis oswa mwens konsistan. Yon egzanp dezakò se ka lè yon moun montre konpetans nan konpòtman, men an menm tan an fè eksperyans konfli entèn ki pi pwofon.

Kritè ki nan lis sante mantal yo, nan opinyon nou, inivèsèl. Moun k ap viv nan yon varyete kilti, pou yo kenbe sante mantal yo, yo dwe gen objektif lavi ki gen sans, aji kòmsadwa nan kondisyon ki nan anviwònman natirèl ak sosyo-kiltirèl la, kenbe yon eta de balans entèn, ak pran an kont long- pèspektiv tèm. Men, an menm tan, espesifik nan kilti diferan konsiste, an patikilye, nan kreyasyon an nan kondisyon espesifik pou moun k ap viv nan li ka satisfè kritè sa yo. Nou kapab distenge kondisyonèl de kalite kilti: sa yo kote panse, santiman ak aksyon moun yo reglemante pa tradisyon, ak sa yo kote yo se lajman rezilta nan pwòp aktivite entelektyèl, emosyonèl ak fizik yon moun.

Nan kilti nan premye kalite a (kondisyonèlman "tradisyonèl"), yon moun soti nan nesans te resevwa yon pwogram pou tout lavi li. Li te gen ladan l objektif ki koresponn ak estati sosyal li, sèks, laj; règleman ki gouvène relasyon li ak moun; fason pou adaptasyon a kondisyon natirèl; lide sou sa byennèt mantal ta dwe ye ak kijan li ka reyalize. Preskripsyon kiltirèl yo te kowòdone nan mitan tèt yo, sanksyon pa relijyon ak enstitisyon sosyal, sikolojikman jistifye. Obeyisans yo te asire kapasite yon moun pou kenbe sante mantal li.

Yon sitiyasyon fondamantalman diferan devlope nan yon sosyete kote enfliyans nan nòm reglemante mond enteryè a ak konpòtman imen yo siyifikativman febli. E. Durkheim te dekri yon eta sosyete konsa kòm anomi e li te montre danje li pou byennèt ak konpòtman moun. Nan travay yo nan sosyolojis nan dezyèm mwatye nan XNUMXth la ak premye deseni nan XNUMXth la! pous (O. Toffler, Z. Beck, E. Bauman, P. Sztompka, elatriye) li montre ke chanjman yo rapid k ap fèt nan lavi a nan yon moun modèn Lwès la, ogmantasyon nan ensètitid ak risk kreye difikilte pou ogmante. idantifikasyon pwòp tèt ou ak adaptasyon nan moun nan, ki se eksprime nan eksperyans nan «chòk nan tan kap vini an», «chòk kiltirèl» ak menm jan eta negatif.

Li evidan ke prezèvasyon sante mantal nan kondisyon yo nan sosyete modèn implique yon estrateji diferan pase nan yon sosyete tradisyonèl: pa obeyisans "konvansyon" (K.-G. Jung), men aktif, endepandan solisyon kreyatif nan yon kantite. pwoblèm. Nou deziyen travay sa yo kòm sikohygienic.

Pami yon pakèt travay sikojyenik, nou distenge twa kalite: aplikasyon an nan fikse objektif ak aksyon ki vize reyalize objektif enpòtan; adaptasyon nan anviwònman kiltirèl, sosyal ak natirèl; oto-règleman.

Nan lavi chak jou, pwoblèm sa yo rezoud, kòm yon règ, ki pa-reflexively. Yo mande yon atansyon patikilye nan sitiyasyon difisil tankou "evènman lavi kritik" ki mande pou yon restriktirasyon nan relasyon yon moun ak mond lan deyò. Nan ka sa yo, travay entèn nesesè pou korije objektif lavi yo; optimize entèraksyon ak anviwònman kiltirèl, sosyal ak natirèl; ogmante nivo oto-règleman.

Li se kapasite yon moun pou rezoud pwoblèm sa yo epi konsa pwodiktif simonte evènman kritik lavi ki se, sou yon bò, yon endikatè, epi, nan lòt men an, yon kondisyon pou kenbe ak ranfòse sante mantal.

Solisyon chak nan pwoblèm sa yo enplike nan fòmilasyon ak solisyon nan pwoblèm ki pi espesifik. Se konsa, koreksyon an nan objektif-tabli asosye ak idantifikasyon an nan kondui yo vre, enklinasyon ak kapasite nan moun nan; ak konsyans de yerachi a subjectif nan objektif; ak etablisman an nan priyorite lavi; ak yon pespektiv plis oswa mwens byen lwen. Nan sosyete modèn, anpil sikonstans konplike pwosesis sa yo. Kidonk, atant lòt moun ak konsiderasyon prestij souvan anpeche yon moun reyalize vrè dezi yo ak kapasite yo. Chanjman nan sitiyasyon sosyo-kiltirèl la mande pou li fleksib, ouvè a nouvo bagay nan detèmine objektif pwòp lavi li. Finalman, vrè sikonstans lavi a pa toujou bay moun nan opòtinite pou reyalize aspirasyon anndan l. Lèt la se sitou karakteristik sosyete pòv yo, kote yon moun oblije goumen pou siviv fizik.

Optimizasyon nan entèraksyon ak anviwònman an (natirèl, sosyal, espirityèl) ka rive tou de kòm yon transfòmasyon aktif nan mond lan ekstèn, ak kòm yon mouvman konsyan nan yon anviwònman diferan (chanjman nan klima, sosyal, anviwònman etno-kiltirèl, elatriye). Aktivite efikas pou transfòme reyalite ekstèn mande pou devlope pwosesis mantal, prensipalman entelektyèl, ansanm ak konesans apwopriye, ladrès ak kapasite. Yo kreye nan pwosesis la nan akimile eksperyans nan entèraksyon ak anviwònman natirèl ak sosyo-kiltirèl, e sa rive tou de nan istwa a nan limanite ak nan lavi endividyèl chak moun.

Yo nan lòd yo ogmante nivo nan pwòp tèt ou-règleman, nan adisyon a kapasite mantal, devlopman nan esfè a emosyonèl, entwisyon, konesans ak konpreyansyon yo genyen sou modèl yo nan pwosesis mantal, ladrès ak kapasite yo travay avèk yo.

Nan ki kondisyon yo ka solisyon an nan pwoblèm sikohygienic ki nan lis la gen siksè? Nou formul yo nan fòm prensip pou prezèvasyon sante mantal. Sa yo se prensip yo nan objektivite; volonte pou sante; bati sou eritaj kiltirèl.

Premye a se prensip objektivite. Sans li se ke desizyon yo pran yo pral gen siksè si yo koresponn ak eta reyèl la nan bagay sa yo, ki gen ladan pwopriyete aktyèl yo nan moun nan tèt li, moun yo ak ki moun li antre an kontak, sikonstans sosyal ak, finalman, tandans yo pwofon nan egzistans la. nan sosyete imen ak chak moun.

Dezyèm prensip la, obsèvans nan ki se yon avantou pou solisyon an siksè nan pwoblèm psikohygienic, se volonte nan sante. Prensip sa a vle di rekonèt sante kòm yon valè pou ki efò yo ta dwe fè.

Twazyèm kondisyon ki pi enpòtan pou ranfòse sante mantal se prensip pou konte sou tradisyon kiltirèl yo. Nan pwosesis devlopman kiltirèl ak istorik, limanite akimile eksperyans vas nan rezoud pwoblèm yo nan objektif-tabli, adaptasyon ak oto-règleman. Kesyon an nan ki fòm li estoke ak ki mekanis sikolojik fè li posib yo sèvi ak richès sa a te konsidere nan travay nou yo [4; 6; 7 ak lòt moun].

Ki moun ki pote sante mantal? Kòm mansyone pi wo a, chèchè nan fenomèn sikolojik sa a pito ekri sou yon pèsonalite ki an sante. Pandan se tan, nan opinyon nou, li pi pwodiktif pou konsidere yon moun kòm yon moun kòm yon konpayi asirans sante mantal.

Konsèp pèsonalite a gen anpil entèpretasyon, men anvan tout bagay, li asosye ak detèminasyon sosyal ak manifestasyon yon moun. Konsèp endividyèlman tou gen diferan entèpretasyon. Endividyalite se konsidere kòm inik nan enklinezon natirèl, yon konbinezon spesifik nan pwopriyete sikolojik ak relasyon sosyal, aktivite nan detèmine pozisyon lavi yon moun, elatriye nan yon valè patikilye pou etid la nan sante mantal se, nan opinyon nou an, entèpretasyon nan endividyèlman nan la. konsèp nan BG Ananiev. Endividyalite parèt isit la kòm yon moun entegral ak pwòp mond enteryè li, ki kontwole entèraksyon an nan tout substructures nan yon moun ak relasyon li ak anviwònman natirèl ak sosyal la. Yon entèpretasyon sa a nan endividyèlman pote li pi pre konsèp yo nan sijè ak pèsonalite, menm jan yo entèprete pa sikològ nan lekòl la Moskou - AV Brushlinsky, KA Abulkhanova, LI Antsyferova ak lòt moun. yon sijè aktivman aji ak transfòme lavi l ', men nan plenite nan nati byolojik li, metrize konesans, ladrès fòme, wòl sosyal. “...Yon sèl moun kòm yon moun ka sèlman konprann kòm inite ak entèkoneksyon nan pwopriyete li yo kòm yon pèsonalite ak yon sijè nan aktivite, nan estrikti nan ki pwopriyete natirèl yo nan yon moun kòm yon fonksyon endividyèl. Nan lòt mo, endividyèlman ka konprann sèlman nan kondisyon an nan yon seri konplè nan karakteristik imen" [1, p. 334]. Konpreyansyon sa a sou endividyèlman sanble pi pwodiktif la pa sèlman pou rechèch piman akademik, men tou pou devlopman pratik, objektif ki se ede moun reyèl dekouvri potansyèl pwòp yo, etabli relasyon favorab ak mond lan, ak reyalize amoni enteryè.

Li evidan ke pwopriyete yo inik pou chak moun kòm yon moun, pèsonalite ak sijè nan aktivite kreye kondisyon espesifik ak kondisyon pou rezoud travay yo psikohygienic ki nan lis pi wo a.

Se konsa, pou egzanp, karakteristik yo ki nan byochimik nan sèvo a, ki karakterize yon moun kòm yon moun, afekte eksperyans emosyonèl li yo. Travay la nan optimize background emosyonèl yon moun pral diferan pou yon moun ki gen òmòn bay yon atitid elve, soti nan yon moun ki predispoze pa òmòn nan fè eksperyans eta depresyon. Anplis de sa, ajan byochimik nan kò a kapab amelyore kondui, estimile oswa anpeche pwosesis mantal ki enplike nan adaptasyon ak oto-règleman.

Pèsonalite nan entèpretasyon Ananiev a se, anvan tout bagay, yon patisipan nan lavi piblik; li detèmine pa wòl sosyal ak oryantasyon valè ki koresponn ak wòl sa yo. Karakteristik sa yo kreye kondisyon yo pou plis oswa mwens siksè adaptasyon nan estrikti sosyal yo.

Konsyans (kòm yon refleksyon nan reyalite objektif) ak aktivite (kòm yon transfòmasyon nan reyalite), osi byen ke konesans ki koresponn ak ladrès karakterize, dapre Ananiev, yon moun kòm yon sijè nan aktivite [2, c.147]. Li evidan ke pwopriyete sa yo enpòtan pou kenbe ak ranfòse sante mantal. Yo non sèlman pèmèt nou konprann kòz difikilte ki te parèt, men tou, jwenn fason pou simonte yo.

Remake byen, sepandan, ke Ananiev te ekri sou endividyèlman pa sèlman kòm yon entegrite sistemik, men li te rele li yon espesyal, katriyèm, substruktur nan yon moun - mond enteryè li, ki gen ladan imaj subjectif òganize ak konsèp, konsyans pwòp tèt ou yon moun, yon sistèm endividyèl nan. oryantasyon valè. Kontrèman ak substructures moun, pèsonalite ak sijè aktivite "ouvè" nan mond lan nan lanati ak sosyete a, endividyèlman se yon sistèm relativman fèmen, "embedded" nan yon sistèm entèraksyon ouvè ak mond lan. Endividyalite kòm yon sistèm relativman fèmen devlope "yon sèten relasyon ant tandans imen ak potansyèl, konsyans pwòp tèt ou ak "mwen" - nwayo a nan pèsonalite imen an" [1, p. 328].

Chak nan substructures yo ak moun nan kòm yon entegrite sistèm karakterize pa enkonsistans entèn yo. "... Fòmasyon endividyèlman ak direksyon inifye devlopman moun, pèsonalite ak sijè a nan estrikti jeneral yon moun ki detèmine pa li estabilize estrikti sa a epi yo se youn nan faktè ki pi enpòtan nan gwo vitalite ak lonjevite" [2, p. . 189]. Kidonk, se endividyèlman an (kòm yon substruktur espesifik, mond enteryè a nan yon moun) ki fè aktivite ki vize a kenbe ak ranfòse sante mantal yon moun.

Remake byen, sepandan, ke sa a se pa toujou ka a. Si sante mantal se pa valè ki pi wo a pou yon moun, li ka pran desizyon ki pa pwodiktif nan pwen de vi nan ijyèn mantal. Yon ekskiz pou soufrans kòm yon kondisyon pou travay powèt la prezan nan prefas otè a nan liv pwezi M. Houellebecq a, ki gen pou tit "Soufrans an premye": "Lavi se yon seri tès fòs. Siviv premye a, koupe sou dènye a. Pèdi lavi ou, men pa konplètman. Epi soufri, toujou soufri. Aprann santi doulè nan chak selil nan kò ou. Chak fragman nan mond lan dwe fè ou mal pèsonèlman. Men, ou dwe rete vivan — omwen pou yon ti tan» [15, p. trèz].

Finalman, ann retounen sou non fenomèn nou enterese nan: «sante mantal». Li sanble pi adekwat isit la, paske se konsèp nanm nan ki vin koresponn ak eksperyans subjectif yon moun nan mond enteryè li kòm nwayo endividyèlman. Tèm "nanm", dapre AF Losev, yo itilize nan filozofi pou endike mond enteryè yon moun, konsyans pwòp tèt li [10, p. 167]. Nou jwenn yon itilizasyon menm jan an nan konsèp sa a nan sikoloji. Kidonk, W. James ekri sou nanm nan kòm yon sibstans vital, ki manifeste tèt li nan santi a nan aktivite enteryè yon moun. Santi aktivite sa a, daprè James, se «sant lan menm, nwayo «mwen» nou an [8, p. 86].

Nan dènye deseni yo, tou de konsèp nan "nanm" ak karakteristik esansyèl li yo, kote, ak fonksyon yo te vin sijè a nan rechèch akademik. Konsèp ki pi wo a nan sante mantal se ki konsistan avèk apwòch la nan konpreyansyon nan nanm nan, fòmile pa VP Zinchenko. Li ekri sou nanm nan kòm yon kalite sans enèji, planifikasyon pou kreyasyon nouvo ògàn fonksyonèl (dapre AA Ukhtomsky), otorize, kowòdone ak entegre travay yo, revele tèt li pi plis ak plis konplètman an menm tan an. Se nan travay sa a nan nanm nan, jan VP Zinchenko sijere, ke "entegrite nan yon moun ki chache pa syantis ak atis yo kache" [9, p. 153]. Li sanble natirèl ke konsèp nan nanm nan se nan mitan sa yo kle nan travay yo nan espesyalis ki konprann pwosesis la nan asistans sikolojik nan moun ki fè eksperyans konfli entèn yo.

Apwòch yo pwopoze a etid sante mantal pèmèt nou konsidere li nan yon kontèks kiltirèl laj akòz lefèt ke li adopte kritè inivèsèl ki bay gid pou detèmine kontni an nan karakteristik sa a nan yon moun. Lis travay psikojyenik la fè li posib, sou yon bò, eksplore kondisyon yo pou kenbe ak ranfòse sante mantal nan sèten sikonstans ekonomik ak sosyokiltirèl, ak sou lòt men an, analize ki jan yon moun an patikilye mete tèt li ak rezoud travay sa yo. Pale sou endividyèlman kòm yon konpayi asirans sante mantal, nou atire atansyon sou bezwen an pran an kont, lè etidye eta aktyèl la ak dinamik nan sante mantal, pwopriyete yo nan yon moun kòm yon moun, pèsonalite ak sijè nan aktivite, ki reglemante. pa mond enteryè li. Aplikasyon an nan apwòch sa a enplike nan entegrasyon an nan done ki soti nan anpil syans natirèl ak imanite yo. Sepandan, yon entegrasyon konsa se inevitab si nou vle konprann tankou yon karakteristik konplèks òganize nan yon moun tankou sante mantal li.

Nòt anba paj

1. Ananiev BG Man kòm yon sijè nan konesans. L., 1968.
2. Ananiev BG Sou pwoblèm yo nan konesans modèn imen. 2yèm ed. SPb., 2001.
3. Danilenko OI Sante mantal ak kilti // Sikoloji Sante: Liv. pou inivèsite / Ed. GS Nikiforova. SPb., 2003.
4. Danilenko OI Sante mantal ak pwezi. SPb., 1997.
5. Danilenko OI Sante mantal kòm yon fenomèn kiltirèl ak istorik // Jounal sikolojik. 1988. V. 9. No 2.
6. Danilenko OI Endividyalite nan yon kontèks kilti: sikoloji nan sante mantal: Proc. alokasyon. SPb., 2008.
7. Danilenko OI Sikohygienic potansyèl tradisyon kiltirèl: yon gade nan prism la nan konsèp la dinamik nan sante mantal // Sikoloji Sante: yon nouvo direksyon syantifik: Pwosedi yon tab wonn ak patisipasyon entènasyonal, Saint Petersburg, 14-15 desanm 2009. SPb., 2009.
8. James W. Sikoloji. M., 1991.
9. Zinchenko VP Soul // Gwo diksyonè sikolojik / Comp. ak ed jeneral. B. Meshcheryakov, V. Zinchenko. SPb., 2004.
10. Losev AF Pwoblèm lan nan senbòl la ak atizay reyalis. M., 1976.
11. Maslow A. Motivasyon ak pèsonalite. SPb., 1999.
12. Mid M. Kilti ak mond lan nan anfans. M., 1999.
13. Myasishchev VN Pèsonalite ak nevroz. L., 1960.
14. Allport G. Estrikti ak devlopman pèsonalite // G. Allport. Vin yon pèsonalite: Travay chwazi. M., 2002.
15. Welbeck M. Rete vivan: Powèm. M., 2005.
16. Horney K. pèsonalite nerotik nan tan nou an. Entwospeksyon. M., 1993.
17. Ellis A., Dryden W. Pratik nan sikoterapi konpòtman rasyonèl-emosyonèl. SPb., 2002.
18. Jung KG Sou fòmasyon pèsonalite // Estrikti psyche a ak pwosesis individuasyon an. M., 1996.
19. Jung KG Objektif yo nan sikoterapi // Pwoblèm nan nanm nan tan nou an. M., 1993.
20. Fromm E. Valè, Sikoloji ak Egzistans Imèn // Nouvo Konesans nan Valè Imen. NY, 1959.
21. Jahoda M. Konsèp aktyèl sou sante mantal pozitif. NY, 1958.
22. Maslow A. Sante kòm yon transandans nan anviwònman // Journal of Humanistic Psychology. 1961. Vol. 1.