Ki sa nou konnen sou tèt nou? Konsènan fason nou panse, ki jan konsyans nou estriktire, nan ki fason nou ta ka jwenn siyifikasyon? Epi poukisa, lè nou sèvi ak reyalizasyon syans ak teknoloji, nou fè konesans syantifik konfyans konsa piti? Nou deside poze filozòf Danil Razeev kesyon vrèman mondyal.
Sikoloji: Ki kote yo chèche siyifikasyon an nan nonm modèn? Si nou gen yon bezwen pou sans, nan ki domèn ak nan ki fason nou ka jwenn li pou tèt nou?
Danil Razeev: Premye bagay ki vin nan tèt mwen se kreyativite. Li ka manifeste tèt li nan yon gran varyete fòm ak esfè. Mwen konnen moun ki gen kreyativite eksprime nan kiltivasyon plant andedan kay la. Mwen konnen moun ki gen kreyativite se manifeste nan throughs yo nan kreye yon moso nan mizik. Pou kèk moun, li rive lè w ap ekri yon tèks. Li sanble ke siyifikasyon ak kreyativite yo inséparabl. Kisa mwen vle di? Siyifikasyon prezan kote ki gen plis pase mekanik sèlman. Nan lòt mo, siyifikasyon pa ka redwi a yon pwosesis otomatik. Filozòf kontanporen John Searle1 te vini ak yon bon agiman manyen sou diferans ki genyen ant semantik ak sentaks. John Searle kwè ke konbinezon mekanik konstriksyon sentaktik pa mennen nan kreyasyon semantik, nan aparisyon siyifikasyon, pandan y ap lespri imen an opere jisteman nan nivo semantik, jenere ak pèsepsyon siyifikasyon. Gen yon gwo diskisyon sou kesyon sa a pandan plizyè deseni: èske entèlijans atifisyèl kapab kreye siyifikasyon? Anpil filozòf diskite ke si nou pa konprann règ yo nan semantik, Lè sa a, entèlijans atifisyèl ap rete pou tout tan sèlman nan kad sentaks la, paske li pa pral gen yon eleman nan jenerasyon siyifikasyon.
"Siyifikasyon egziste kote ki gen plis pase mekanik, li pa ka redwi a yon pwosesis otomatik."
Ki filozòf ak ki lide filozofik ou panse ki pi enpòtan, ki vivan e ki pi enteresan pou moun jodi a?
D.R.: Sa depann de sa ki vle di pa moun jodi a. Gen, di, yon konsèp inivèsèl nan nonm, moun kòm yon kalite espesyal nan bèt vivan ki yon fwa leve nan lanati epi li kontinye devlopman evolisyonè li. Si nou pale sou nonm jodi a nan pwen de vi sa a, Lè sa a, li sanble ke li pral trè itil ale nan lekòl Ameriken an nan filozòf. Mwen deja mansyone John Searle, mwen ka non Daniel Dennett (Daniel C. Dennett)2pa David Chalmers3, yon filozòf Ostralyen ki kounye a nan New York University. Mwen trè pre direksyon nan filozofi, ki rele «filozofi konsyans». Men, sosyete a pou ki filozòf Ameriken yo pale nan USA a diferan de sosyete a nan ki nou ap viv nan Larisi. Gen anpil filozòf klere ak pwofon nan peyi nou an, mwen pa pral nonmen non espesifik, li ka pa son byen kòrèk. Sepandan, an jeneral, li sanble m 'ke etap nan pwofesyonalizasyon poko fini nan filozofi Ris, se sa ki, anpil nan ideoloji rete nan li. Menm nan kad edikasyon inivèsite (ak nan peyi nou an, tankou an Frans, chak etidyan dwe pran yon kou nan filozofi), etidyan ak etidyan gradye yo pa toujou satisfè ak kalite pwogram edikasyon yo ki ofri yo. Isit la nou toujou gen anpil wout pou nou ale, pou nou konprann ke filozofi pa ta dwe konekte ak travay pou leta, pou legliz la oswa yon gwoup moun ki mande pou filozòf yo kreye ak jistifye kèk kalite konstriksyon ideyolojik. Nan sans sa a, mwen sipòte moun sa yo ki defann yon filozofi ki pa gen presyon ideyolojik.
Ki jan nou fondamantalman diferan de moun nan epòk anvan yo?
D.R.: Nan ti bout tan, epòk la nan moun technogenic te vini ak nou, se sa ki, yon nonm ki gen yon "kò atifisyèl" ak yon "espri pwolonje". Kò nou an plis pase yon òganis byolojik. Epi lespri nou se yon bagay ki pi plis pase yon sèvo; li se yon sistèm branch ki konsiste pa sèlman nan sèvo a, men tou, nan yon gwo kantite objè ki deyò kò a byolojik nan yon moun. Nou itilize aparèy ki ekstansyon konsyans nou. Nou se viktim — oswa fwi — nan aparèy teknik, gadjèt, aparèy ki fè yon gwo kantite travay mantal pou nou. Mwen dwe konfese ke kèk ane de sa mwen te fè yon eksperyans enteryè trè Limit lè toudenkou mwen reyalize ke mwen pa sonje ki lè li te sis a nèf. Imajine, mwen pa t 'kapab fè operasyon sa a nan tèt mwen! Poukisa? Paske mwen te konte sou lide pwolonje pou yon tan long. Nan lòt mo, mwen sèten ke kèk aparèy, di, yon iPhone, pral miltipliye nimewo sa yo pou mwen epi ban mwen rezilta ki kòrèk la. Nan sa a nou diferan de moun ki te viv 50 ane de sa. Pou yon nonm mwatye yon syèk de sa, konesans nan tab miltiplikasyon an te yon nesesite: si li pa t 'kapab miltipliye sis pa nèf, Lè sa a, li te pèdi nan lit la konpetitif nan sosyete a. Li ta dwe remake ke filozòf tou gen plis lide mondyal sou atitid ideyolojik yon moun ki te viv nan diferan epòk, pou egzanp, sou yon nonm fusis (nonm natirèl) nan Antikite, yon nonm relijye nan Mwayennaj yo, yon nonm eksperimantal. nan tan modèn, ak seri sa a fini pa moun modèn, moun mwen te rele «technogenic man».
"Lide nou pa sèlman nan sèvo a, men tou nan yon gwo kantite objè ki deyò kò a byolojik nan yon moun."
Men, si nou konplètman depann sou gadjèt ak konte sou teknoloji pou tout bagay, nou dwe gen yon kil nan konesans. Ki jan anpil moun pèdi konfyans nan syans, sipèstisye, fasil manipile?
D.R.: Sa a se yon kesyon de disponiblite a nan konesans ak jesyon an nan koule enfòmasyon, se sa ki, pwopagann. Yon moun inyoran se pi fasil pou jere. Si ou vle viv nan yon sosyete kote tout moun obeyi ou, kote tout moun swiv lòd ak lòd ou, kote tout moun ap travay pou ou, lè sa a, ou pa enterese nan sosyete kote w ap viv la yo dwe yon sosyete konesans. Okontrè, ou enterese nan se yon sosyete inyorans: sipèstisyon, rimè, ennmi, laperèz... Sou yon bò, sa a se yon pwoblèm inivèsèl, epi yon lòt bò, se yon pwoblèm nan yon sosyete an patikilye. Si, pa egzanp, nou deplase nan Swis, nou pral wè ke abitan li yo fè yon referandòm nan nenpòt okazyon, menm pi ensiyifyan nan pwennvi nou an. Yo chita lakay yo, reflechi sou kèk pwoblèm w pèdi senp epi devlope pwòp pwen de vi yo, yo nan lòd yo vin jwenn yon konsansis. Yo ansanm itilize kapasite entelektyèl yo, yo pare pou pran desizyon responsab, epi yo toujou ap travay pou ogmante nivo Syèk Limyè nan sosyete a.
1 J. Searl «Redekouvwi konsyans» (Ide-Press, 2002).
2 D. Dennett «Types psyche a: sou wout pou konprann konsyans» (Idea-Press, 2004).
3 D. Chalmers “The Conscious Mind. Nan rechèch nan yon teyori fondamantal” (Librokom, 2013).