Laj «mwen» oswa laj «nou»?

Solitid vin tounen, dapre sosyològ, yon pwoblèm sosyal grav. Tounen nan kòmansman ane 2010 yo, dapre sondaj VTsIOM, 13% nan Larisi te rele tèt yo poukont yo. Ak nan 2016, deja 74% admèt ke yo manke reyèl, amitye pou tout lavi, 72% pa t 'fè lòt konfyans. Sa a se done pou tout nan Larisi, nan megavil pwoblèm nan se menm plis egi.

Moun ki abite nan gwo vil yo (menm moun ki gen yon fanmi) santi yo plis poukont yo konpare ak moun ki abite nan ti yo. Ak fanm yo pi poukont pase gason. Sitiyasyon an enkyetan. Li lè pou nou sonje ke nou tout se bèt sosyal, e pou nou kominikasyon se pa sèlman yon fason pou evite annwi, men se yon bezwen fondamantal, yon kondisyon pou siviv.

«Mwen» nou an ka egziste sèlman gras ak lòt moun ki akonpaye l, ede l fòme. Eske se paske devlopman nan teknoloji mennen nan aparisyon nan nouvo fòm entèkoneksyon: rezo sosyal yo ap kreye, kantite fowòm enterè yo ap ogmante, yon mouvman volontè ap devlope, charite de baz ap devlope, lè nou nan tout mond lan ap jete fatra. , “otan nou kapab” pou ede moun ki nan bezwen yo.

Petèt, epòk la kote bagay prensipal la te "mwen, mwen an", yo te ranplase pa yon tan kote "nou, nou an" domine. Nan ane 1990 yo, valè endividyalis yo te rapidman revandike tèt yo nan lespri Larisi yo. Nan sans sa a, n ap ratrape ak Lwès la. Men mwens pase ven ane pase, epi n ap rekòlte fwi yon kriz jeneral: yon ogmantasyon nan depresyon, anmè, ak konfizyon.

Tout bagay sa a, lè l sèvi avèk definisyon an nan sosyològ Alain Ehrenberg, se yon siy nan "fatig pou yo te tèt li", osi byen ke fatig nan "mwen an", ki te kwè twòp nan omnipotans li yo. Èske nou pral kouri nan ansyen ekstrèm la? Oswa gade pou vle di an lò?

«Mwen» nou an pa otonòm

Kwayans nan «mwen», ki pa bezwen pèsonn pou egziste, jwi, panse, kreye, anrasinen byen fèm nan lespri nou. Dènyèman sou Facebook (yon òganizasyon ekstremis entèdi nan Larisi), yon itilizatè te diskite ke style jesyon afekte byennèt anplwaye konpayi yo. "Pèsonn pa ka anpeche m kontan si mwen deside sa," li te ekri. Ala yon ilizyon: imajine ke eta nou an konplètman endepandan de anviwònman an ak moun ki ozalantou yo!

Soti nan moman nesans la, nou devlope anba siy depandans sou lòt moun. Yon ti bebe pa anyen sof si manman l kenbe l, jan sikonalis timoun Donald Winnicott te konn di. Man se diferan de lòt mamifè: yo nan lòd yo egziste konplètman, li bezwen yo dwe vle, li bezwen yo dwe sonje ak reflechi sou li. Epi li espere tout bagay sa yo nan men anpil moun: fanmi, zanmi...

Panse nou, fason pou nou yo te fòme pa anviwònman an, kilti, istwa. «Mwen» nou an pa endepandan epi li pa endepandan. Nou bezwen pawòl yon lòt moun, yon gade deyò, pou nou reyalize endividyèlman nou.

Yon granmoun ak yon timoun piti kanpe devan yon glas. “Wè? Se ou menm!" - granmoun nan lonje dwèt sou refleksyon an. Epi timoun nan ap ri, li rekonèt tèt li. Nou tout te pase nan etap sa a, ki psikoanalis Jacques Lacan te rele "etap glas la." San li, devlopman se enposib.

lajwa ak risk nan kominikasyon

Sepandan, pafwa nou bezwen rete poukont nou ak tèt nou. Nou renmen moman solitid yo, yo se fezab nan reve. Anplis de sa, kapasite nan andire solitid san yo pa tonbe nan melankoli oswa enkyetid se yon siy sante mantal. Men, plezi nou nan solitid gen limit. Moun ki retire kò yo nan mond lan, fè aranjman pou tèt yo yon meditasyon long solitè, ale nan yon vwayaj solitè lanmè, kòmanse soufri alisinasyon byen vit.

Sa a se yon konfimasyon ke, kèlkeswa lide konsyan nou an, "mwen" nou an kòm yon antye bezwen konpayi. Yo voye prizonye yo nan prizon pou yo kase volonte yo. Mank kominikasyon lakòz atitid ak twoub konpòtman. Daniel Defoe, otè Robinson Crusoe, pa t tèlman mechan pou fè ewo li a yon prizonye poukont li nan yon zile dezè. Li te vini ak Vandredi pou li.

Lè sa a, poukisa nou rèv zile dezole byen lwen sivilizasyon? Paske byenke nou bezwen lòt moun, souvan nou antre nan konfli ak yo. Lòt la se yon moun tankou nou, frè nou, men tou ènmi nou. Freud dekri fenomèn sa a nan redaksyon li "Mekontantman ak Kilti": nou bezwen yon lòt, men li gen enterè diferan. Nou anvi prezans li, men li limite libète nou. Li se tou de yon sous plezi ak fristrasyon.

Nou pè tou de envazyon san envite ak abandon. Filozòf Alman an Arthur Schopenhauer konpare nou ak porcupines nan yon jou frèt: nou pwoche bò kote frè nou yo pi pre pou kenbe cho, men nou blese lòt ak plum. Avèk lòt moun tankou tèt nou, nou dwe toujou ap chèche yon distans ki an sekirite: pa twò pre, pa twò lwen.

Pouvwa ansanm

Kòm yon ekip, nou santi kapasite nou miltipliye. Nou gen plis fòs, plis fòs. Konfòmite, pè pou yo ekskli nan gwoup la, souvan anpeche nou panse ansanm, e poutèt sa, yon sèl moun ka pi efikas pase mil.

Men, lè yon gwoup vle egziste jisteman kòm yon gwoup, lè li demontre volonte pou aji, li bay manm li yo yon sipò pwisan. Sa rive tou nan gwoup terapetik, nan diskisyon kolektif sou pwoblèm, nan asosyasyon èd mityèl.

Nan ane 1960 yo, Jean-Paul Sartre te ekri pi popilè « Lanfè se lòt moun » nan pyès teyat Dèyè pòt fèmen. Men, men ki jan li te fè kòmantè sou pawòl li yo: “Se kwè ke pa sa a mwen te vle di ke relasyon nou ak lòt moun yo toujou anpwazonnen, ke sa yo se relasyon infernal toujou. Apre sa, mwen te vle di ke si relasyon ak lòt moun yo pèvèti, pèvèti, Lè sa a, lòt moun ka sèlman lanfè. Paske lòt moun se, an reyalite, bagay ki pi enpòtan nan tèt nou."