Nou te deja fè remake pi wo a ke Rousseau ak Tolstoy te konprann egalman libète ak kontrent kòm reyalite edikasyon. Timoun nan deja gratis, gratis nan lanati, libète li se yon reyalite ki pare, sèlman étouffé pa yon lòt reyalite menm jan an nan fòs abitrè imen. Li sifi pou aboli lèt sa a, ak libète ap monte, klere ak pwòp limyè li. Pakonsekan konsèp negatif nan libète kòm absans la nan kòsyon: abolisyon an nan fòse vle di triyonf nan libète. Pakonsekan altènatif la anpil: libète ak fòse reyèlman eskli youn ak lòt, pa ka egziste ansanm.
Nan lòt men an, tou de nan pansè nou yo te konprann kontrent tou etwatman ak supèrfisyèl. Kòsyon ki pran plas nan «edikasyon pozitif» ak nan disiplin lekòl la se an reyalite sèlman yon pati nan gwo fòs sa a ki anbrase enstab la ak pare pou obeyi tanperaman anviwònman timoun nan ak yon bag enfliyans dans ki antoure l. Se poutèt sa, kontrent, ki ta dwe vrè rasin nan ki ta dwe chèche pa deyò timoun nan, men nan tèt li, ka ankò detwi sèlman nan kiltive nan yon moun yon fòs enteryè ki ka kenbe tèt ak nenpòt fòse, epi yo pa tou senpleman aboli kòsyon, nan nesesite toujou. pasyèl.
Jis paske kontrent ka vrèman aboli sèlman pa pèsonalite imen ki pi piti piti ap grandi, libète se pa yon reyalite, men yon objektif, pa yon bay, nan travay la nan edikasyon. Men, si se konsa, Lè sa a, altènatif la nan edikasyon gratis oswa fòse tonbe, ak libète ak kontrent vire soti yo pa opoze, men prensip mityèlman penetrasyon. Edikasyon pa kapab men fòse, paske nan inalienabilite nan fòse, ki nou te pale sou pi wo a. Kòsyon se yon reyalite nan lavi, ki kreye pa moun, men pa nati a nan moun, ki fèt pa lib, kontrèman ak pawòl Rousseau, men yon esklav nan fòse. Yon moun fèt yon esklav nan reyalite ki bò kote l ', ak liberasyon soti nan pouvwa a nan yo se sèlman yon travay nan lavi ak, an patikilye, edikasyon.
Kidonk, si nou rekonèt kontrent kòm yon reyalite nan edikasyon, se pa paske nou vle fòse oswa konsidere li enposib fè san li, men paske nou vle aboli li sou tout fòm li yo e non sèlman nan fòm patikilye sa yo ke nou te panse. pou aboli. Rousseau ak Tolstoy. Menmsi Emile ta ka izole non sèlman nan kilti, men tou ak Jean-Jacques li menm, li pa ta dwe yon nonm lib, men yon esklav nan lanati ki bò kote l '. Egzakteman paske nou konprann kosyon pi laj, nou wè l kote Rousseau ak Tolstoy pa t wè l, nou soti nan li kòm apati yon reyalite inevitab, ki pa kreye pa moun ki bò kote nou epi yo pa kapab anile pa yo. Nou se plis lennmi fòse pase Rousseau ak Tolstoy, e se jisteman poukisa nou soti nan fòse, ki dwe detwi pa menm pèsonalite yon moun ki mennen nan libète. Pou pénétrer contrainte, sa a reyalite inevitab nan edikasyon, ak libète kòm objektif esansyèl li - sa a se vrè travay edikasyon an. Libète kòm yon travay pa eskli, men sipoze reyalite a nan fòse. Egzakteman paske eliminasyon kowòdinasyon an se objektif esansyèl nan edikasyon, koòsyon se pwen depa pwosesis edikasyon an. Pou montre kòman chak zak kowòdinasyon kapab epi yo dwe anvayi libète, kote fòse se sèlman ki pran vre siyifikasyon pedagojik li a, pral fòme sijè pou plis ekspoze.
Ki sa nou vle di "edikasyon fòse"? Èske sa vle di ke kritik yon "pozitif", edikasyon twò bonè ak yon lekòl ki vyole pèsonalite yon timoun se initil, epi nou pa gen anyen yo aprann nan men Rousseau ak Tolstoy? Natirèlman pa. Ideyal edikasyon gratis nan pati kritik li a se pa janm fennen, panse pedagojik yo te mete ajou epi yo pral toujou mete ajou pa li, epi nou te kòmanse prezante ideyal sa a pa pou dedomajman pou nan kritik, ki se toujou fasil, men paske. nou konvenki ke ideyal sa a dwe pase nan. Yon pwofesè ki pa te fè eksperyans cham nan ideyal sa a, ki, san yo pa te reflechi li jiska lafen, davans, tankou yon granmoun, deja konnen tout enpèfeksyon li yo, se pa yon pwofesè vre. Apre Rousseau ak Tolstoy, li pa posib ankò pou kanpe pou edikasyon obligatwa, epi li enposib pa wè tout manti yo nan fòse yo divòse ak libète. Fòse pa nesesite natirèl, edikasyon dwe gratis selon travay ki fèt ladan l.